ag九游会官网登录入口- 董其昌最精彩的“写经本”：《五经一论册》

本文摘要：总第 二〇三一 期； 接待关注。 创作年份：万历四十六年（1618） 万历四十八年（1620） 董其昌的这两件小楷尤其是《舞鹤赋》不经意中打破了赵子昂、文徵明的笔法例范。 他的用笔、结字完全没有赵、文的规则精神在工致与不工致之间离合但在笔意上却无往不至 。 是的董书在这里遥接米芾《向太后挽词》楷中带行的流转精神却散尽了米书的躁动似乎让我窥到了曾经存在于王献之《十三行》真迹中被刀与石剥夺殆尽的笔意一种自由的神光离合。 这种精神岂是斤斤于赵、文小楷书者所能梦见？

总第二〇三一期；接待关注。

创作年份：万历四十六年（1618） 万历四十八年（1620）

董其昌的这两件小楷尤其是《舞鹤赋》不经意中打破了赵子昂、文徵明的笔法例范。

他的用笔、结字完全没有赵、文的规则精神在工致与不工致之间离合但在笔意上却无往不至。是的董书在这里遥接米芾《向太后挽词》楷中带行的流转精神却散尽了米书的躁动似乎让我窥到了曾经存在于王献之《十三行》真迹中被刀与石剥夺殆尽的笔意一种自由的神光离合。

这种精神岂是斤斤于赵、文小楷书者所能梦见？

董其昌的这两件小楷尤其是《舞鹤赋》不经意中打破了赵子昂、文徵明的笔法例范。他的用笔、结字完全没有赵、文的规则精神在工致与不工致之间离合但在笔意上却无往不至。是的董书在这里遥接米芾《向太后挽词》楷中带行的流转精神却散尽了米书的躁动似乎让我窥到了曾经存在于王献之《十三行》真迹中被刀与石剥夺殆尽的笔意一种自由的神光离合。

这种精神岂是斤斤于赵、文小楷书者所能梦见？

在赵、文之外另立一格这是董其昌的厉害之处。他曾自言平生最自得字乃是小楷。（家师笑曰：他们这种昔人说话你也别全信。）可是董其昌的小楷确实是不行忽视的经典。

在此次上海博物馆的“董其昌大展”上就展出了一部《五经一论册》小楷作品如果你一路浏览已往肯定会对它无比惊艳。

今特分享给列位书友——

此册小楷书《乐志论》一篇又《阴符》、《西升》、《度人》、《内景》、《清净》五经各一段。《乐志论》书于1618年余各篇书于1620年董氏时年划分为64、66岁。

由于关系到科举和仕途董其昌对小楷很是重视从钟、王小楷到唐代各大家甚至宋元人小楷无不加以关注。此册所写的五本经都有古代大家的传本获得董氏鉴藏其中《内景经》还曾刻于《戏鸿堂帖》卷首。（此段引用于上博展览先容词）

狼芯雀头写经小楷

收藏单元：上海博物馆藏

【小楷五经一论册】

质地：纸本；尺寸（内）：纵18.3厘米 横9.5厘米

我们曾经刊发过一篇文章《神光离合的董其昌小楷 》先容了董其昌的小楷墨迹《舞鹤赋》：

《清静经》

《度人经》

《内景经》

《西升经》

《阴符经》

《乐志论》

沐手抄经推荐用笔

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｜青鸾 ｜

和其他大部门作品纷歧样这部小楷工致精致笔法运用很是的精到墨色也是一贯的古雅清晰。

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